2018年內(nèi)蒙古自治區(qū)公安機(jī)關(guān)留置看護(hù)監(jiān)管機(jī)構(gòu)事業(yè)41
皮影戲在我國(guó)流傳地域廣闊，在長(zhǎng)期的過(guò)程中，其音樂(lè)唱腔的風(fēng)格與韻律都了各自地方戲曲、曲藝、民間小調(diào)的精華，從而形成了眾多的流派。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：......
2019年01月01日 00時(shí)00分
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每個(gè)人都是一根蠟燭，你被點(diǎn)燃了，應(yīng)該去點(diǎn)燃更多的人，你自己并不會(huì)燃燒得更快，世界卻因此變得更加光明美好。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：......
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良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的重要_______，口語(yǔ)交際是在一定的語(yǔ)言_______中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程，是人與人之間交流和_______的基本手段。填入劃?rùn)M線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ......
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藝術(shù)形式從來(lái)沒(méi)有的，關(guān)鍵是看變的尺度。面對(duì)文化遺產(chǎn)，不能以的文化進(jìn)化論看待：以為現(xiàn)代的藝術(shù)一定超過(guò)古典的，今天的一定比過(guò)去的好。中國(guó)文化如何走出去？確實(shí)是一個(gè)大課題。在這個(gè)大課題下進(jìn)行各種改革嘗試，初衷無(wú)可非議，但假如不是從傳統(tǒng)的思維出發(fā)，...
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敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中總是不滿(mǎn)意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對(duì)沒(méi)有的事情，人們的成功無(wú)一不是、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：......
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培根在論述謠言對(duì)政府的影響時(shí)說(shuō)，“當(dāng)政府不受歡迎的時(shí)候，好的舉措和壞的舉措同樣地觸怒人民”，但他還強(qiáng)調(diào)，與其“到各處設(shè)法禁止他們反而使群疑增長(zhǎng)”，“不如蔑視這些謠言倒常常是最好的制止他們的方法”?！懊镆暋笔桥喔岢龅囊环N方法，當(dāng)然不是唯一答...
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我們說(shuō)儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問(wèn)題，儒家并非不言利、...
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漫步海灘，近觀漫卷而來(lái)的層層疊浪，遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的遼闊壯美，總會(huì)暢想乘風(fēng)破浪的豪情壯舉，也會(huì)冷不丁冒出一個(gè)疑問(wèn)：海上為什么會(huì)有波浪？也許有人會(huì)說(shuō)，無(wú)風(fēng)不起浪。然而，深入考究，“濤之起也，隨月盛衰”，真正原因則是太陽(yáng)和月亮帶來(lái)的潮汐能量。善用大...
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閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律。一項(xiàng)關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告表明，人們?cè)谥饾u遠(yuǎn)離書(shū)籍，而接近電視和電子媒體。還有一項(xiàng)題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：人們讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少了，而青少年是讀...
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①?gòu)臍v史上看嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失②但卻未能從根本上擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難③幾千年來(lái)，人類(lèi)以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開(kāi)渠引水、掘井取水等傳統(tǒng)模式的水利建設(shè)，推動(dòng)著文明...
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人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無(wú)缺的。雖然人體總的來(lái)說(shuō)是左右對(duì)稱(chēng)的，可是這種對(duì)稱(chēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠...
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中國(guó)制茶歷史悠久，自發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)起，從生煮羹飲，到餅茶散茶，從綠茶到多茶類(lèi)，從手工操作到機(jī)械化制茶，期間經(jīng)歷了復(fù)雜的變革。各種茶類(lèi)的品質(zhì)特征的形成，除了茶樹(shù)品種和鮮葉原料的影響外，加工條件和制造方法也是重要的決定因素。根據(jù)上述文段，作者接下...
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①以知識(shí)為主導(dǎo)所得出的美丑的概念，是不真實(shí)的，也是沒(méi)有意義的②即如美丑而言，當(dāng)天下人知道追求美的時(shí)候，就有了美丑的區(qū)分，就有了分別的見(jiàn)解③在老子看來(lái)，相反相成，是知識(shí)構(gòu)成的特性，但并非世界本身所具有④老子并非反對(duì)人們追求美，但他認(rèn)為這種追求...
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在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無(wú)需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美...
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很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類(lèi)人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高...
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自然界產(chǎn)生的核輻射大多危害不大且不易察覺(jué)：過(guò)量的放射性照射會(huì)對(duì)人體尤其是懷孕婦女或準(zhǔn)備懷孕的人造成傷害，但這種情況并不是生活的常態(tài)，因而對(duì)普通人的影響也并不顯著。人們更為擔(dān)心的其實(shí)是生活中的各種電磁輻射。世界衛(wèi)生組織在1996年啟動(dòng)了國(guó)際電...
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對(duì)歷史文物本身的保護(hù)固然重要，但更不可或缺的是對(duì)先人曾經(jīng)走過(guò)的那段歷史心存敬畏。不關(guān)注歷史文物背后的文化血脈，強(qiáng)拆和重建，其實(shí)都是展現(xiàn)當(dāng)代人文化強(qiáng)權(quán)的一種方式。從技術(shù)上講，只要留有圖紙，也許什么樣的建筑都可以復(fù)建，但它身上承載的歷史和文化卻...
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自上世紀(jì)90年代以來(lái)，稀土全球年消費(fèi)量從3.3萬(wàn)噸增加到10多萬(wàn)噸。稀土不僅是鋼鐵、有色金屬、石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要原料，而且在光電信息、催化等高技術(shù)、新材料領(lǐng)城中顯示出不可替代的作用。當(dāng)今世界，幾乎每隔3～5年就會(huì)發(fā)現(xiàn)稀土的一種新用途，每四...
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企業(yè)文化的核心就是以人為本的價(jià)值觀，具體來(lái)說(shuō)就是尊重人，服務(wù)人，發(fā)展人。尊重人，就是對(duì)人平等、關(guān)心、理解、寬容；服務(wù)人，就是為人提供周到細(xì)致的服務(wù)，提供各種保護(hù)和保障舉措；發(fā)展人，就是按照人的現(xiàn)實(shí)需求和目標(biāo)需要，實(shí)現(xiàn)人的各種權(quán)益和利益。根據(jù)...
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改革不會(huì)讓所有人一夜之間都分到足夠大的“蛋糕”，但凝聚社會(huì)共識(shí)的改革，必定將鄭重回應(yīng)人們對(duì)于“玻璃屋子”里切“蛋糕”的熱切企盼?！懊癫环崮?，而服吾公”，在努力把發(fā)展的“蛋糕”做大做好乃至做美的同時(shí)，執(zhí)起閃耀著公平正義光輝的改革“餐刀”，才...
2019年01月01日 00時(shí)00分
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