2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷31
下列各句中，表達(dá)最為得體的一句是 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷32
①笑是一種復(fù)雜的神經(jīng)反射作用，當(dāng)外界的一種笑料變成信號(hào)，通過(guò)感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號(hào)，就會(huì)立刻指揮肌肉動(dòng)作起來(lái)②小則嫣然一笑，笑容可掬，這不過(guò)是一種輕微的肌肉動(dòng)作③笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對(duì)于健康是有益的④捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷33
我國(guó)當(dāng)代快速城市化的一個(gè)明顯問(wèn)題是地方文化特色逐漸喪失。城市的文明特色是城市競(jìng)爭(zhēng)力的根本所在，各城市在千百年的發(fā)展中形成了豐富的地方文化和各具特色的城市風(fēng)貌，這些歷史文化特色是城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的主要來(lái)源，也是人類文明的重要組成部...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷34
閱讀文摘，是時(shí)尚，是潮流，是文雅，是涵養(yǎng)?！蹲x者文摘》追求一種心靈的寧?kù)o，與小資、小知搭邊結(jié)緣；讀《新華文摘》當(dāng)然是追求上乘的文化品位，與學(xué)者、文化畫上連線。人們喜愛(ài)《新華文摘》，既在于它的高貴，養(yǎng)在深閨，大家風(fēng)范；又在于它的普通化，任人閱...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷35
咖啡館真是一個(gè)惹人喜愛(ài)的地方，讓你的心沉靜又沉靜，沒(méi)有多余的聲音也沒(méi)有多余的事情，咖啡寬解了一切，把你保護(hù)在它的領(lǐng)地里。對(duì)上文理解較適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷36
蒙田說(shuō)：“初學(xué)者的無(wú)知在于來(lái)學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后。”意思是說(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn)；第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書(shū)，反而變得無(wú)知?！俺鯇W(xué)者”的無(wú)知容易辨別，也容易避免；但是“讀書(shū)讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷37
(一)自然界中存在著許許多多我們往往用肉眼觀察不到的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，把生物群落(動(dòng)物、植物、微生物)同其生存的非生命環(huán)境(大氣、水、土壤)，以及生物群落內(nèi)部的不同種群連結(jié)到一起，形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的系統(tǒng)，這就是人們常說(shuō)...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷38
讀書(shū)的設(shè)計(jì)是一個(gè)立體性、動(dòng)態(tài)性的設(shè)計(jì)。圍繞著某個(gè)問(wèn)題、某種原有優(yōu)勢(shì)的拓展，既可以在縱向上涉及古今，又可以在不同層面上涉及中外以及諸種學(xué)科。________，就罕能清理出事物的原理；________，就罕能悟透事物的意義和它運(yùn)行的曲線；___...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷39
找出下面句子中沒(méi)有語(yǔ)病的句子 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷40
自從新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，散文一直是文壇的主力，雖然不如詩(shī)與小說(shuō)那么勇于實(shí)驗(yàn)而變化多端，卻也不像這兩種文體那么歷經(jīng)歐美風(fēng)雨而迷惑于各種主義，各種門派。這段文字的主要意思是 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷41
做一件事，往往有利也有弊，只有利而無(wú)弊的事情幾乎是沒(méi)有的。《淮南子?人間訓(xùn)》云：“眾人皆知道利而病弊，唯圣人知弊之為利，利之為弊也。”看來(lái)古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。這段文字主要談的是 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷42
三十五年前北平西直門大街高井胡同口上的第二高等小學(xué)堂里，有兩個(gè)個(gè)性不同的孩子：一個(gè)歪毛兒，生來(lái)拘謹(jǐn)，靦腆怯懦，計(jì)較表面毀譽(yù)，受了欺負(fù)就會(huì)哭；一個(gè)小禿兒，天生灑脫，有勁，把力量蘊(yùn)蓄在里面不輕易表現(xiàn)出來(lái)，被老師打斷了藤教鞭，疼得眼淚在眼睛里亂轉(zhuǎn)...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷43
童年的記憶一下子涌了出來(lái)，就像無(wú)意中吃到一塊不夠時(shí)尚但又熟悉味道的水果糖，能包含所有孩提時(shí)期的甜蜜。那兒的光雕讓我想到了天堂，它們就是我記憶中天堂的樣子：有高大，拱形的門，門上綴著千萬(wàn)盞燈，璀璨又迷離。它們能驅(qū)散在黑夜中愈加濃郁的思念……水...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷44
對(duì)后現(xiàn)代文化有一種概括就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無(wú)。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過(guò)程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷45
由于現(xiàn)實(shí)存在著外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這既悖于國(guó)際間的公平原則，又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展，國(guó)際交往和經(jīng)...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷46
在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目；可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平；可以增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入，積累建設(shè)...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷47
每個(gè)人最大的生長(zhǎng)空間在其最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，一個(gè)人才的奇跡都是在最合適自己的崗位上和最能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中創(chuàng)造出來(lái)的。使用人才應(yīng)當(dāng)唯器是用，用其所長(zhǎng)，各得其宜。這段話的主旨是 ......
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷48
在心理層面上，中國(guó)人對(duì)自身的確認(rèn)，有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的“克隆”，可能使人們難以接受，并且失卻對(duì)生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷49
墨子熟悉儒家，但終于否定了儒家。其中最重要的，是以無(wú)差別的“兼愛(ài)”，否定了儒家有等級(jí)的“仁愛(ài)”。他認(rèn)為，儒家的愛(ài)，有厚薄，有區(qū)別，有層次，集中表現(xiàn)在自己的家庭，家庭里又有親疏差異，其實(shí)最后的標(biāo)準(zhǔn)是看與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近，因此核心還是自己。這樣的...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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2015年云南省麗江市寧蒗縣事業(yè)單位招考《職測(cè)》卷50
從本質(zhì)上說(shuō)，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑...
2016年01月01日 00時(shí)00分
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常見(jiàn)問(wèn)題
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