河南省2016年公務(wù)員考試行測筆試第一部分是言語理解與表達，主要測查報考者運用語言文字進行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細節(jié)。高頓為大家準(zhǔn)備好了歷年真題，大家可以看看和你復(fù)習(xí)的有什么不同，各省可能側(cè)重點不一樣?？梢远喽啾容^當(dāng)?shù)厥》莸臍v年真題。

一、言語理解與表達

本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

1.由于高密度地養(yǎng)殖，大量餌料未被攝食，殘餌溶解所生成的氮、磷等營養(yǎng)物質(zhì)使海水污染嚴(yán)重，海南文昌海底珊瑚礁大量枯死，底部海域幾乎成了“_______”。

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A人間地獄

B明日黃花

C不毛之地

D窮山惡水

2.明清時期的蘇州為魚米之鄉(xiāng)，河道縱橫，水網(wǎng)密集。市鎮(zhèn)多依水而設(shè)，既有利于市鎮(zhèn)與相鄰四方村落的_______聯(lián)系，又使得每一市鎮(zhèn)影響的范圍不是很大，從而形成鄉(xiāng)村---基層市鎮(zhèn)---中心都市的經(jīng)濟社會分層結(jié)構(gòu)。市鎮(zhèn)的分布相應(yīng)呈_______結(jié)構(gòu)。

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A廣泛線性

B密切網(wǎng)狀

C直接樹形

D動態(tài)蜂巢

3.一提到“地溝油”，人們都_______，往往第一反應(yīng)是地溝油是一種質(zhì)量極差、極不衛(wèi)生非食用油。那么可不可以讓地溝油_______呢？如果放寬思路就會發(fā)現(xiàn)，地溝油還是有用武之地的。

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A咬牙切齒物盡其用

B痛心疾首點鐵成金

C深惡痛絕變廢為寶

D眾口一詞脫胎換骨

4.據(jù)統(tǒng)計，目前世界上約有7000種語言，其中近一半左右的語言使用者不到一萬人，差不多有四分之一的語言使用者在一千人以下，有的語言使用者只有個位數(shù)。語言的_______在于使用，使用人口多寡是決定語言生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素。上述數(shù)據(jù)表明，人類社會的語言_______形勢十分嚴(yán)峻。

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A意義發(fā)展

B生命衰亡

C價值蛻化

D功能演變

5.對大多數(shù)人來說，糖尿病并不陌生。然而，很多人對它的了解僅僅是_______。并非_______，就發(fā)病而言，糖尿病可謂疾病之王。按照2013年的數(shù)據(jù)，中國18歲以上成年人的糖尿病發(fā)病率已經(jīng)高達，患者絕對人數(shù)已經(jīng)過億。

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A略知一二空穴來風(fēng)

B冰山一角危言聳聽

C道聽途說杞人憂天

D管中窺豹故弄玄虛

6.談?wù)搰鴮W(xué)，其視角有廣狹之分，在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，我傾向于后者。照理說，前者_____清晰且淵源有自，容易做成“大學(xué)問”，只是因不接地氣，很難茁壯成長。后者則_______，兼及精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書齋與田野，更容易為廣大民眾接納。

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A脈絡(luò)無往不利

B歷史所向披靡

C邊界無處不在

D源頭兼容并蓄

7.科普創(chuàng)作的要求委實非常高，既要有良好的文字功底，又要具備______的科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，甚至在這哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域都要有相當(dāng)______。

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A系統(tǒng)研究

B全面學(xué)識

C完備積累

D扎實造詣

8.昆曲走向沒落，在于其在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)代昆曲開始引入歌劇、交響樂等流行元素，打造通俗版昆曲，而不再______。沒有一種文化可以將自己封閉起來，沒有一種文化有資格_______受眾群體，多一分包容，才能換來更長久的生命和更精彩的未來。

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A曲高和寡篩選

B故步自封舍棄

C特立獨行篩除

D一成不變苛求

9.中國歷史上傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，是在_____地認識和了解從自然界獲取的材料之物理與物性的基礎(chǔ)上進行的。對材料物性的認識與實踐是中國人的______，______運用材料的物理和物性的知識，才能使傳統(tǒng)工藝及其產(chǎn)品適用于不同的社會生活需求。

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A有效發(fā)現(xiàn)充分

B深入發(fā)明靈活

C正確創(chuàng)造合理

D科學(xué)發(fā)展準(zhǔn)確

10.原產(chǎn)于中國的茶葉漂洋過海后，演變?yōu)槿毡镜哪ú琛⒂募t茶，并且_____回到中國。面對著琳瑯滿目的茶葉制品，我們可以深刻地體會到一個道理：文化只有經(jīng)過_____，才會更加______。

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A重新交流豐富多彩

B大量沉淀博大精深

C輾轉(zhuǎn)融合欣欣向榮

D間接傳播深入人心

11.書法在中國文化中具有特殊地位。書法受到絕大部分文字使用者的喜愛，但又長期被當(dāng)作一種“小道”而受到輕視。20世紀(jì)以來，書法的生存環(huán)境發(fā)生了很大的變化。特別是硬筆取代毛筆成為日常書寫工具，毛筆書寫便離開了日常生活，只有致力于書法的人們，才會去接受毛筆書寫的訓(xùn)練。

這段文字主要介紹了：

A書法在中國文化中的特殊價值

B書法功能在當(dāng)代的重大改變

C人們對書法迥然不同的態(tài)度

D毛筆在現(xiàn)代生活中的地位

12.①五代至北宋時期，人們用絲線或馬尾線把所設(shè)計的圖案編在抄紙的竹簾上

②故宮博物院藏北宋李建中《同年帖》，紙面上就有波浪紋圖案

③在唐代，經(jīng)過染黃黃柴、涂蠟燙平加工而成的硬黃紙，防蟲防潮，能長久保存

④因為有圖案的地方抄紙時纖維層較薄，所以制出來的紙“水印”赫然

⑤造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，其工藝技術(shù)不斷推陳出新

⑥初唐寫本《妙法蓮花經(jīng)》，王羲之《萬歲通天帖》摹本，用的都是這種紙

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：

A②④⑥⑤③①

B②③⑥⑤④①

C⑤③⑥①④②

D⑤③⑥②①④

13.中國古代青銅器工藝實踐中，形成了較為完整的合金材料技術(shù)知識，先秦文獻《考工記》記錄了六類青銅器物的合金成分配比：“金有六齊：六分其金錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。”根據(jù)出土的先秦時期各類青銅器的檢測報告，當(dāng)時所鑄造的青銅器的實際合金配比，要比文獻記載更豐富，涉及到的材料和技術(shù)知識，已與現(xiàn)代冶金學(xué)理論知識頗為接近。

這段文字主要介紹了：

A中國古代青銅器的合金成分配比

B先秦時期合金技術(shù)的成就

C《考工記》中合金配比技術(shù)的價值

D青銅器檢查報告與文獻記載的差異

14.進入網(wǎng)絡(luò)化時代，雖然無紙化辦公呼聲不絕于耳，但在不少機關(guān)事業(yè)單位，公共耗材經(jīng)費仍居高不下，講話材料人手一冊、電話通知打印成紙……相比于公款旅游、公車消費、公務(wù)接待，公共耗材的高消費更容易被人忽視。不妨多考慮微信等新媒體辦公手段，防止陷入紙質(zhì)化辦公習(xí)慣掉不了頭。一些現(xiàn)代企業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)遠程辦公、“云辦公”，輕裝上陣，帶來了巨大的效益。

這段文字意在強調(diào)：

A互聯(lián)網(wǎng)時代無紙化辦公是大勢所趨

B現(xiàn)代企業(yè)的辦公模式更符合時代要求

C機關(guān)事業(yè)單位應(yīng)讓無紙化辦公落到實處

D機關(guān)事業(yè)單位公共耗材預(yù)算需做出調(diào)整

15.①海德堡大學(xué)的專家發(fā)現(xiàn)在動物大腦中有一個“熱傳感器”

②在身體發(fā)燒的時候，這種特殊的腦神經(jīng)細胞中的蛋白質(zhì)會釋放降溫信號，調(diào)節(jié)體溫

③它是大腦神經(jīng)細胞中的一種特殊蛋白質(zhì)，被稱為TRPM2蛋白質(zhì)

④盡管已知大腦中被稱為下丘腦的區(qū)域可能對調(diào)溫起作用。但科學(xué)家們并不清楚哪些神經(jīng)胞何時起作用，以及通過何種分子信號途徑來測量

⑤研究人員一直猜測是動物的大腦存在某種控溫機制

⑥關(guān)于人及溫血動物的體溫調(diào)節(jié)機制，人們之前并不清楚

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A⑤①③②⑥④

B①②③④⑤⑥

C⑥④⑤①③②

D④⑥③⑤②①

16.百年來，大藏經(jīng)在佛教研究中發(fā)揮了無可替代的作用，近代以來所產(chǎn)生的佛教研究成果均少不了大藏經(jīng)的貢獻。大藏經(jīng)所收入的是歷代編藏僧人過濾后的資料。從大藏經(jīng)編纂的歷史而言，早期的寫本，重翻譯域外佛典，輕中華佛教撰著；其后的刻本，雖然收入中華佛教撰著，但隨意性較強；晚期的刻本，所收禪宗語錄，可稱浮濫。就總體而言，大藏經(jīng)的功能兼具義理與信仰，其內(nèi)涵則表現(xiàn)出重義理、輕信仰的傾向。

這段文字主要介紹大藏經(jīng)：

A在佛教研究中的重要作用

B在不同時期的特點

C在資料方面存在的局限

D所收錄的佛典種類

17.過去幾十年中，視覺革命伴隨著新的媒體形態(tài)和消費方式而到來。上世紀(jì)初，人們只能通過報紙、雜志等平面媒體了解信息。此后，顯示管技術(shù)的成熟讓電視機走到臺前，極大地改變了人們的生活方式，1969年7月11日，數(shù)以千萬的美國人守在電視機旁，收看阿姆斯特朗邁上月球的第一步。而現(xiàn)在，手機這種更便捷的智能終端，再次改變了人們的工作和生活，新型的直播方式，使突破時間和地域障礙的溝通成為可能。

這段文字主要介紹了：

A新的媒體形態(tài)和消費方式產(chǎn)生的過程

B視覺革命對生活和工作方式的改變

C媒體領(lǐng)域出現(xiàn)的技術(shù)突破

D媒體形態(tài)和消費方式的關(guān)系