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【歷年教資真題解析答案】2017下半年小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》真題試題參考答案解析

2018-01-23 20:17:18     來源:上岸鴨公考    責(zé)任編輯:錦鯉

2017下半年中小學(xué)教師資格考試

綜合素質(zhì)(小學(xué))參考答案

【解析】本題考查的是對素質(zhì)教育的理解。

素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體性和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)涵中指出:素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。題干中,教師帶學(xué)生去報社采訪遇到了門衛(wèi)的阻攔,此時教師應(yīng)該幫助學(xué)生分析原因,修改計劃,要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。A項正確。

因此答案選A。2.【答案】A

【解析】本題考查的是新課改背景下的教師觀。

第一,教師需要“教育機智”。育機智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況,迅速而正確地做出判斷,隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。第二,教師的行為轉(zhuǎn)變要求教師對待教學(xué)要上,要幫助,引導(dǎo)。含而不露,開而不達。教題干中,由于老師沒有去掉天平托盤下的膠墊導(dǎo)致測量不準(zhǔn)確,這時老師應(yīng)該隨機應(yīng)變地讓學(xué)生進行觀察,查找原因,進而解決問題,而不是直接告訴學(xué)生答案,此舉也可加深學(xué)生的記。A項正確。

因此答案選A。3.【答案】D

【解析】本題考查的是學(xué)生觀和素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)容。

學(xué)生是發(fā)展的人,學(xué)生是有巨大發(fā)展?jié)摿Φ模荒芤驗閷W(xué)生的小錯誤,將學(xué)生完全否定;學(xué)生是獨特的人,每個學(xué)生都有自身的獨特性,這要求教師在教學(xué)的過程中貫徹因材施教的教學(xué)原則,調(diào)動每一個學(xué)生的積極性。素質(zhì)教育要求促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。題干中,教師不能因為小峰此刻的學(xué)習(xí)成績不好,就告訴小峰不必在意文化成績,而是應(yīng)該幫助小峰樹立學(xué)習(xí)的信心。因此,D項表述錯誤。

因此答案選D。4.【答案】A

【解析】本題考查的是教師專業(yè)發(fā)展的方法。

同伴互助是指在兩個或兩個以上教師間發(fā)生的、以專業(yè)發(fā)展為指向、通過多種手段開展的,旨在實現(xiàn)教師持續(xù)主動地自我提升、相互合作并共同進步的教學(xué)研究活動。題干中,小王老師加入馮老師的工作室,還積極參與各種教研活動,正是同伴互助形式的體現(xiàn)。A項正確;自我研修

主要是從思想政治方面和業(yè)務(wù)水平方面進行研修,是教師為了提高自己的執(zhí)教水平和業(yè)務(wù)潛力,更好地為教育教學(xué)服務(wù),不斷提升自己和完善自己的研修方式;脫產(chǎn)進修是指經(jīng)單位批準(zhǔn)同意后,暫時離開工作崗位,參加脫崗學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、進修等,

脫產(chǎn)人員仍保留他的工職、工齡(有的仍享受工資、福利待遇)。一旦學(xué)習(xí)期滿,就要回單位報到,重新回到工作崗位。

因此答案選A。5.【答案】B

【解析】本題考查的是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的相關(guān)內(nèi)容。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第四章第九條指出推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。建立健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機制。推進義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),均衡配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等資源?!币虼?,B項表述錯誤。

因此答案選B。6.【答案】B

【解析】本題考查的是《中華人民共和國教育法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國教育法》第七十二條指出:“結(jié)伙斗毆、尋釁滋事,擾亂學(xué)校及其他教育機構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場地及其他財產(chǎn)的,由公安機關(guān)給予治安管理處罰;構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任?!鳖}干中,錢某闖入某鄉(xiāng)中心校尋釁滋事,同時砸壞了一間教室的門,應(yīng)該由公安機關(guān)給予治安管理處罰。

因此答案選B。7.【答案】C

【解析】本題考查的是《中華人民共和國教師法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定:“教師對學(xué)?;蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的,或者對學(xué)?;蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的,可以向教育行政部門提出申訴,教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi),作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的,可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門提出申訴,同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理?!鳖}干中,教師楊某對學(xué)校作出的處理決定不服,向當(dāng)?shù)亟逃姓块T提出申訴,被申訴對象應(yīng)為學(xué)校。

因此答案選C。8.【答案】C

【解析】本題考查的是《中華人民共和國教師法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定:“教師有下列情形之一的,由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘:(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項

因此答案選C。9.【答案】B

【解析】本題考查的是《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第五十七條規(guī)定:“學(xué)校有下列情形之一的,由縣級人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正;情節(jié)嚴(yán)重的,對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分:(一)拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀的;(二)分設(shè)重點班和非重點班的;(三)違反本法規(guī)定開除學(xué)生的;(四)選用未經(jīng)審定的教科書的。”題干中,某小學(xué)使用未經(jīng)審定的教科書應(yīng)該由縣級人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正。

因此答案選B。10.【答案】C

【解析】本題考查的是《中華人民共和國未成年人保護法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國未成年人保護法》第三十九條規(guī)定:“任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件,任何組織或者個人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要,由公安機關(guān)或者人民檢察院依法進行檢查,或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護人代為開拆、查閱外,任何組織或者個人不得開拆、查閱?!鳖}干中,媽媽陳某私自拆閱琳琳的信件,這種行為是不合法的。而特殊情況下,因追查犯罪,可由公安機關(guān)或者人民檢察院依法進行檢查。

因此答案選C。11.【答案】D

【解析】本題考查的是《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)內(nèi)容?!吨腥A人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第十條規(guī)定:“未成年人的父母或者其他監(jiān)護人對未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任。學(xué)校在對學(xué)生進行預(yù)防犯罪教育時,應(yīng)當(dāng)將教育計劃告知未成年人的父母或者其他監(jiān)護人,未成年人的父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的計劃,針對具體情況進行教育。”題干中,秦某的父母沒有配合學(xué)校對秦某進行法制教育,這種做法是不合法的,因為未成年人的父母或者其他監(jiān)護人對未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任。

因此答案選D。12.【答案】B

【解析】本題考查的是《學(xué)生傷害事故處理辦法》的相關(guān)內(nèi)容?!秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定:“因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故,學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任:(一)學(xué)校的校舍、場地、其他公共設(shè)施,以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),或者有明顯不安全因素的;(二)學(xué)校的安全保衛(wèi)、消防、設(shè)施設(shè)備管理等安全管理制度有明顯疏漏,或者管理混亂,存在重大安全隱患,而未及時采取措施的;(三)學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、

食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的;(四)學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動或者校外活動,未對學(xué)生進行相應(yīng)的安全教育,并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的;(五)學(xué)校知道教師或者其他工作人員患有不適宜擔(dān)任教育教學(xué)工作的疾病,但未采取必要措施的;(六)學(xué)校違反有關(guān)規(guī)定,組織或者安排未成年學(xué)生從事不宜未成年人參加的勞動、體育運動或者其他活動的;(七)學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病,不宜參加某種教育教學(xué)活動,學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道,但未予以必要的注意的;(八)學(xué)生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害,學(xué)校發(fā)現(xiàn),但未根據(jù)實際情況及時采取相應(yīng)措施,導(dǎo)致不良后果加重的;(九)學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生,或者在履行職責(zé)過程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關(guān)規(guī)定的;(十)學(xué)校教師或者其他工作人員在負(fù)有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間,發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險性,但未進行必要的管理、告誡或者制止的;

(十一)對未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息,學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道,但未及時告知未成年學(xué)生的監(jiān)護人,導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護人的保護而發(fā)生傷害的;(十二)學(xué)校有未依法履行職責(zé)的其他情形的?!鳖}干中,學(xué)校塑膠跑道不達標(biāo)造成學(xué)生身體不適符合第一種情形:“學(xué)校的校舍、場地、其他公共設(shè)施,以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),或者有明顯不安全因素的”,所以學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)賠償責(zé)任。

因此答案選B。13.【答案】D

【解析】本題考查對教師職業(yè)行為的理解。

我國的教育目標(biāo)是教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點,面向全體學(xué)生,教書育人,將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中,注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力,促進學(xué)生全面發(fā)展。題干中,袁老師的做法并未體現(xiàn)這一點。因此,D項表述錯誤。

A項:教育藝術(shù)是指為人師的藝術(shù)。教師要創(chuàng)造性地運用教學(xué)規(guī)律和心理規(guī)律隨機應(yīng)變,以專業(yè)技能為基礎(chǔ),加以豐富的技巧和方法,以使與學(xué)生的溝通達到最佳的、最有效的教學(xué)手段。B項:教育耐心指教師在教育教學(xué)過程中要保持耐心,要給學(xué)生充分的時間去改變和發(fā)展。題干中,言語表達過于直接,缺乏耐心。C項:教育智慧指教師在教育教學(xué)過程中要充分發(fā)揮智慧,用創(chuàng)造性的、適當(dāng)?shù)姆绞饺ソ逃龑W(xué)生。題干中,袁老師對學(xué)生抄襲作業(yè)的問題的處理過于簡單粗暴,沒有充分發(fā)揮教育智慧。

因此答案選D。14.【答案】A

【解析】本題考查對教師職業(yè)行為的認(rèn)識。

教師要注意為人師表,尊重學(xué)生,舉止文明,為學(xué)生做好表率作用。而教師權(quán)威是以命令、權(quán)威、服從和疏遠為心態(tài)和行為特征的。教師對學(xué)生不夠熱愛和尊重,常使用權(quán)威和強制手段管理學(xué)生,教育方法簡單、粗暴,甚至苛刻。題干中,劉老師和學(xué)生平等相處,犯了錯誤和學(xué)生一樣受“懲罰”,體現(xiàn)了劉老師尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生。因此,A項表述錯誤。

因此答案選A。

15.【答案】C

【解析】本題考查對教師職業(yè)道德內(nèi)容的認(rèn)識。

2008版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出,師德規(guī)范為愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。其中,關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟,做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中,老師充分尊重小茹,沒有因為小茹口吃而歧視她,并教育學(xué)生尊重愛護小茹。付老師鼓勵小茹克服困難,關(guān)心愛護學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生,體現(xiàn)了尊重關(guān)愛學(xué)生的情懷。

因此答案選C。16.【答案】D

【解析】本題考查對素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解和新課改背景下學(xué)生觀的理解。

素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。由于每個人先天稟賦、受環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過程等方面存在諸多差異,也就造就了多樣的個性,我們把人的個性看作是人性在個體上的反映,是共同性與差別性的統(tǒng)一。素質(zhì)教育觀要求促進學(xué)生的個性發(fā)展,強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。并且學(xué)生是具有自身的獨特性的,教師在教學(xué)過程中要貫徹因材施教。圖片中,教師按照自己的想法,將學(xué)生的思想全部“修剪”成相同的樣子,忽視了學(xué)生的獨立性和差異性,不允許學(xué)生存在不同和差異,而要求所有學(xué)生都一樣,忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。

因此答案選D。17.【答案】B

【解析】本題考查文化素養(yǎng)中的科技常識。

火災(zāi)時,會產(chǎn)生大量的二氧化碳,煙霧顆粒等,質(zhì)量比空氣輕,會上升,因此低頭彎腰可以呼吸到新鮮空氣,用濕潤的毛巾捂住口鼻或者堵死門縫,可防止有害氣體進入體內(nèi)或者屋內(nèi),導(dǎo)致中毒。火災(zāi)時,溫度急劇升高,電梯不具有防高溫性能,當(dāng)遇到高溫時,電梯廂容易失控甚至變形卡住,還會有觸電的危險。當(dāng)樓內(nèi)電氣線路被燒毀或斷電時,電梯便會停在樓層中間。一方面,不利于電梯內(nèi)的人員逃生;另一方面,也有礙于外面的搶險人員營救,極易釀成人員傷亡事故。因此,B項表述錯誤。

因此答案選B。18.【答案】B

【解析】本題考查文化素養(yǎng)中的科技常識。

王選是計算機漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人,被稱為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”。漢字激光照排系統(tǒng)取代了鉛字印刷技術(shù),是印刷行業(yè)的一次革命性變革。

因此答案選B。

19.【答案】C

【解析】本題考查的是文化素養(yǎng)中的科技常識。

留聲機是一種原始放音裝置,留聲機唱片能較簡易地大量復(fù)制,放音時間也比大多數(shù)筒形錄音介質(zhì)長。因此,留聲機被稱為愛迪生最偉大的發(fā)明之一。

A項:貝爾的主要成就是發(fā)明了電話。此外,他還制造了助聽器,改進了愛迪生發(fā)明的留聲機。他對聾啞語的發(fā)明貢獻甚大。B項:瑞利以嚴(yán)謹(jǐn)、廣博、精深著稱,并善于用簡單的設(shè)備做實驗而能獲得十分精確的數(shù)據(jù)。他是在19世紀(jì)末達到經(jīng)典物理學(xué)巔峰的少數(shù)學(xué)者之一,尤其以光學(xué)中的瑞利散射

和瑞利判據(jù)、物性學(xué)中的氣體密度測量等幾方面影響最為深遠。D項:最早出現(xiàn)的磁記錄設(shè)備是1898年丹麥的浦耳生發(fā)明的磁性錄音機。

因此答案選C。20.【答案】C

【解析】本題考查的是文化素養(yǎng)中的地理常識。

地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家根據(jù)地層自然形成的先后順序,將地層分為五代十二紀(jì)。即早期的太古代和元古代,以后的古生代、中生代和新生代。古生代分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì),共六個紀(jì);中生代分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì),共三個紀(jì);新生代只有第三紀(jì)、第四紀(jì)兩個紀(jì)。在各個不同時期的地層里,大都保存有古代動植物的標(biāo)準(zhǔn)化石。各類動植物化石出現(xiàn)的早晚是有一定順序的,越是低等的,出現(xiàn)得越早,越是高等的,出現(xiàn)得越晚。其中,侏羅紀(jì)前期因為經(jīng)歷大滅絕,所以各種動植物都非常稀少(屬于休養(yǎng)生息的階段),但恐龍總目一枝獨秀,伺機稱霸陸地。侏羅紀(jì)中晚期以后,恐龍成為地球上最繁榮昌盛的優(yōu)勢物種,此后統(tǒng)治地球1.5億年,直到白堊紀(jì)——第三紀(jì)滅絕事件為止。因此,恐龍繁盛時期的地質(zhì)年代是侏羅紀(jì)。

A項:寒武紀(jì)是古生代的第一個紀(jì),在這個時期里,陸地下沉,北半球大部被海水淹沒。生物群以無脊椎動物尤其是三葉蟲、低等腕足類為主,植物中紅藻、綠藻等開始繁盛。B項:泥盆紀(jì)是古生代的第四個紀(jì),泥盆紀(jì)初期各處海水退去,積聚后層沉積物。后期海水又淹沒陸地并形成含大量有機物質(zhì)的沉積物,因此巖石多為砂巖、頁巖等。生物群中腕足類和珊瑚發(fā)育,除原始菊蟲外,昆蟲和原始兩棲類也有發(fā)現(xiàn),魚類發(fā)展,蕨類和原始裸子植物出現(xiàn)。D項:第四紀(jì)是新生代的最后一個紀(jì),也是地質(zhì)年代分期的最后一個紀(jì)。約開始于260萬年前,直到今天。在這個時期里,曾發(fā)生多次冰川作用,地殼與動植物等已經(jīng)具有現(xiàn)代的樣子,初期開始出現(xiàn)人類的祖先(如北京猿人、尼安德特人)。

因此答案選C。21.【答案】A

【解析】本題考查的是文化素養(yǎng)中的科技常識。

康德在其發(fā)表的《宇宙發(fā)展史概論》一書中,大膽否定了宇宙起源的神創(chuàng)論,提出了宇宙起源的“星云假說”,第一次用科學(xué)觀點回答了宇宙成因這一重大而又基本的科學(xué)問題,為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)

展做出了巨大貢獻。這個理論認(rèn)為太陽系是46億年前在一個巨大的分子云的塌縮中形成的。這個星云原本有數(shù)光年的大小,并且同時誕生了數(shù)顆恒星。人們研究古老的隕石追溯到的元素顯示,只有超新星爆炸后的心臟部分才能產(chǎn)生這些元素,所以包含太陽的星團必然在超新星殘骸的附近??赡苁莵碜猿滦潜ǖ恼鸩ㄊ灌徑柛浇男窃泼芏仍龈?,使得重力得以克服內(nèi)部氣體的膨脹壓力造成塌縮,因而觸發(fā)了太陽的誕生。

B項:“大爆炸學(xué)說”認(rèn)為:宇宙是由一個致密熾熱的奇點于137億年前一次大爆炸后膨脹形成的。1927年,比利時天文學(xué)家和宇宙學(xué)家勒梅特首次提出了“宇宙大爆炸”假說。1929年,美國天文學(xué)家哈勃根據(jù)假說提出星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律,并推導(dǎo)出星系都在互相遠離的宇宙膨脹說。

C項:河外星系是指在銀河系以外,由大量恒星組成,但因為距離遙遠,在外表上都表現(xiàn)為模糊的光點,因而又被稱為“河外星云”。最通用的河外星系分類法是1926年哈勃提出的。河外星系的發(fā)現(xiàn)將人類的認(rèn)識首次拓展到遙遠的銀河系以外,是人類探索宇宙過程中的重要里程碑。

D項:銀河系的中心也就是銀河系的自轉(zhuǎn)軸與銀道面的交點,而銀河系的核球即銀核是在人馬星座方向。歐洲科學(xué)家宣布了銀河系中心存在超巨黑洞的最佳證據(jù)。他們說過去20年中,科學(xué)家們一直在觀測銀河系中心一些星體的活動情況,尤其對一顆名為S2的星體的運行軌道進行了跟蹤研究,最終得出結(jié)論:S2附近確實存在一個巨型黑洞。質(zhì)量是太陽7倍的S2,以每秒5000千米的高速每15.2年繞銀河系中心一周。之所以如此高速,是因為它周圍存在黑洞,“害怕”被黑洞“吞

噬”。經(jīng)過計算,這一黑洞距地球2.6萬光年,質(zhì)量是太陽的370萬倍。因此答案選A。

22.【答案】B

【解析】本題考查的是文化素養(yǎng)中的外國文學(xué)。

《騎鵝旅行記》講述了一個不愛學(xué)習(xí)、喜歡惡作劇的頑皮孩子尼爾斯,因為一次捉弄了一只精靈,而被精靈用魔法變成了一個跟老鼠差不多大的小人。他騎在大白鵝背上,跟著一群大雁出發(fā)進行長途旅行。通過這次旅行,尼爾斯增長了見識,結(jié)識了朋友,也碰到過兇惡陰險的敵人。他在種種困難和危險中受到了鍛煉,最后尼爾斯回到了家中,恢復(fù)原形,變成了一個好孩子。這是唯一一部榮獲諾貝爾文學(xué)獎的兒童小說,也是瑞典女作家拉格勒夫最有名的作品,更是一部著名的集文藝性、知識性、科學(xué)性于一體的教育性優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。

A項:《格列佛游記》是英國作家喬納森?斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說,作品以里梅爾?格列佛(又譯為萊繆爾?格列佛)船長的口吻敘述周游四國的經(jīng)歷。通過格列佛的奇遇,反映了18世紀(jì)前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié),反映了當(dāng)時英國議會中毫無意義的黨派斗爭和統(tǒng)治集團的昏庸腐朽,對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判。同時,它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭。

C項:《丁丁歷險記》是埃爾熱創(chuàng)作的,其漫畫故事以探險發(fā)現(xiàn)為主,輔以科學(xué)幻想的內(nèi)容,同時倡導(dǎo)反戰(zhàn)、和平和人道主義思想。

D項:《木偶奇遇記》是意大利作家科洛迪創(chuàng)作的童話,也是其代表作。講述了仁慈木匠皮帕諾睡覺的時候,夢見一位藍色的天使賦予他最心愛的木偶匹諾曹生命,于是小木偶開始了他的冒險。如果他要成為真正的男孩,他必須通過勇氣、忠心和誠實的考驗。在歷險中,他因貪玩而逃學(xué),因貪心而受騙,還因此變成了驢子。最后,他掉進一只大鯨魚的腹中,意外與皮帕諾相逢……經(jīng)過這次歷險,匹諾曹終于長大了,他變得誠實、勤勞、善良,成了一個真真正正的男孩。

因此答案選B。23.【答案】A

【解析】本題考查的是文學(xué)常識之中國文學(xué)。

庖丁解牛比喻經(jīng)過反復(fù)實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,做事得心應(yīng)手。它出自《莊子?養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所躊,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。”

B項:愚公移山是我國古代寓言故事,講述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,出自《列子?湯問》。

C項:自相矛盾出自《韓非子》:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也?!蛟唬骸宰又葑又芎稳??’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。”后來用于諷刺那些言行不一致、前后不協(xié)調(diào)的人。

D項:揠苗助長比喻為急于求成,反而壞了事,出自《孟子》。因此答案選A。

24.【答案】D

【解析】本題考查的是藝術(shù)常識中的音樂常識。

小號有號嘴、管體和機械三部分。把嘴唇貼近號嘴,振動嘴唇并帶動管身內(nèi)之空氣振動而發(fā)聲。小號的發(fā)音由氣流、發(fā)音體、共鳴體三個部分構(gòu)成。氣流是小號發(fā)音的動力。從人體呼吸器官呼出來的氣流,有大小不同的流量和快慢不同的流速。流量、流速與小號的發(fā)音有著很密切的關(guān)系。因此,D項不屬于簧樂器。

A項:風(fēng)琴是靠空氣壓力使一組自由簧片振動而產(chǎn)生聲音。風(fēng)源來自一對由雙足踏板操縱的鼓動風(fēng)箱,音質(zhì)與管風(fēng)琴相似。鍵盤上方有變換音色的音栓,可以隨時調(diào)節(jié)音色。因此,風(fēng)琴屬于簧樂器。

B項:口琴是用嘴吹或吸氣,使金屬簧片振動發(fā)聲的多簧片樂器,在樂器分類上屬于自由簧的吹奏樂器。其發(fā)聲源是長度介于1.5-3.5cm的簧片而非空氣柱。因此,口琴屬于簧樂器。

C項:嗩吶,在木制的錐形管上開八孔(前七后一),管的上端裝有細(xì)銅管,銅管上端套有雙簧的葦哨,木管上端有一銅質(zhì)的碗狀擴音器。由嘴巴含住蘆葦制的哨子(亦即簧片),用力吹氣使之振動發(fā)聲,經(jīng)過木頭管身以及金屬碗的振動及擴音,成為嗩吶發(fā)出來的聲音。因此,嗩吶屬于簧樂器。

因此答案選D。

25.【答案】D

【解析】本題考查的是藝術(shù)常識中的美術(shù)常識。

D項《思想者》是法國雕塑家羅丹創(chuàng)作的雕像,塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰,屈著膝,右手托著下頜,默視下面發(fā)生的悲劇。1880年制作了石膏模型,現(xiàn)藏于巴黎羅丹美術(shù)館。D項不屬于古希臘雕塑,符合題意,當(dāng)選。

A項:《拉奧孔》是希臘化時期的雕塑名作。大理石群雕,高約184厘米,由阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前1世紀(jì),現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館。

B項:《自殺的高盧人》(高約211厘米)是希臘化時期的雕塑名作。描寫的是一個戰(zhàn)敗的高盧戰(zhàn)士,為了不被敵人俘虜后身受凌辱,他左手?jǐn)v著倒下的妻子,右手執(zhí)劍往自己的左胸口刺人。身子站立著,眼睛向后面追來的敵人投射出無比憤怒的目光。具有一種寧死不屈的壯烈姿態(tài)。

C項:《擲鐵餅者》由希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。大理石雕復(fù)制品,原作為青銅,高約152厘米,羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏。雕塑刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間,贊美了人體的美和運動所飽含的生命力,體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上,同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”,直到今天仍然是代表體育運動的最佳標(biāo)志。

因此答案選D。25.【答案】C

【解析】本題考查的是計算機病毒的相關(guān)知識。

計算機病毒在《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》中被明確定義,“計算機病毒,是指編制或者在計算機程序中插人的破壞計算機功能或者破壞數(shù)據(jù),影響計算機使用,并能自我復(fù)制的一組計算機指令或者程序代碼”。所謂的病毒就是人為造成的,對其他用戶的危害性很大。因此,計算機病毒屬于一種人為編制的惡意編碼。

因此答案選C。27.【答案】D

【解析】本題考查的是Word的實際操作。

在Word編輯狀態(tài)下單擊“粘貼”按鈕,產(chǎn)生的操作結(jié)果是將剪貼板中的內(nèi)容復(fù)制到當(dāng)前插入點處。

因此答案選D。28.【答案】C

【解析】本題考查圖形的推理。

題干中例圖呈現(xiàn)出的規(guī)律是:里面的小圖形和外面的大圖形相同,且有一個邊重疊,曲線沒有辦法完全重疊,意味著圖為線段組成的。

A項:內(nèi)外圖形均相同,但兩個圖形分離。

B項:內(nèi)外圖形均相同,但兩個圖形是兩個點接觸。D項:內(nèi)外圖形均相同,但兩個圖形是兩條邊接觸。因此答案選C。

29.【答案】A

【解析】本題考查的是邏輯推理。

題干中“只有經(jīng)歷過無數(shù)失敗,才能懂得成功的艱辛”屬于“只有……才……”的句式。是必要條件,其邏輯形式為后推前:懂得成功艱辛→經(jīng)歷失敗。A項:充分條件,前推后,經(jīng)歷失敗→-懂得成功艱辛,與題干相同。

B項:如果…就…是充分條件,前推后,經(jīng)歷失敗→懂得艱辛,與原觀點不符。C項:充分條件,前推后,懂得成功艱辛→經(jīng)歷失敗,與原觀點不符。

D項:經(jīng)歷失敗→懂得成功艱辛,為題干的否后形式,無法得出結(jié)論。因此答案選A。

二、材料分析題

30.【參考答案】

張老師的行為符合以人為本的學(xué)生觀,是值得學(xué)習(xí)的。

首先,以人為本的學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽翘幱诎l(fā)展中的人,教師不能因為學(xué)生的小錯誤而全部否定學(xué)生。材料中,小強雖然比較調(diào)皮,但是張老師卻一直堅信小強能夠改正錯誤,通過溝通,家訪等方式,引導(dǎo)小強,幫助他改正壞習(xí)慣,符合學(xué)生是發(fā)展的人的學(xué)生觀。

其次,以人為本的學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性,學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異,要求教師在教學(xué)中貫徹因材施教。材料中,張老師能夠根據(jù)小強喜歡數(shù)學(xué)的優(yōu)勢,用數(shù)學(xué)題目來引導(dǎo)他思考,并且讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表,建立學(xué)習(xí)的信心和積極性。

最后,以人為本的學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生是具有獨立意義的人。每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。材料中,張老師知道小強的數(shù)學(xué)好,便用問數(shù)學(xué)問題的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的說教,而小強能夠意識到自己不能做班級中的“0”,說明小強有著自己的想法和態(tài)度。

綜上所述,可以看出張老師踐行了以人為本的學(xué)生觀,一切為了每一位孩子的發(fā)展,是值得贊

揚的。31.【參考答案】

余老師的做法符合教師職業(yè)道德的要求,是值得學(xué)習(xí)的。

第一,職業(yè)道德要求教師要做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中,一直力爭好成績的余老師,在即將到來的韻律操比賽前,沒

有為了班級成績,放棄剛轉(zhuǎn)來的“我”,一邊鼓勵一邊教“我”比賽動作,老師積極地關(guān)注學(xué)生的心理,不斷地鼓勵,極大地增強了學(xué)生的自信。

第二,職業(yè)道德要求教師要做到教書育人。教書育人要求教師要循循善誘,誨人不倦,因材施教,促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中,余老師面對學(xué)生的不自信,不斷地鼓勵、教導(dǎo)。從告訴全班學(xué)生我們是一個集體到找到“我”單獨指導(dǎo),以及最后的教導(dǎo)大家不要太看重結(jié)果,而是重視過程,都是教書育人的體現(xiàn)。

第三,職業(yè)道德要求教師要做到為人師表。為人師表要求教師以身作則,在各個方面率先垂范,做學(xué)生的榜樣。材料中,余老師腰不好,但是每次講解示范動作時,都能夠咬著牙認(rèn)真演示。在老師的幫助和帶領(lǐng)下,學(xué)生在短時間內(nèi)有了較大的進步。這正是以身作則的表率。

最后,職業(yè)道德要求教師要做到愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師志存髙遠,勤懇敬業(yè),對工作高度負(fù)責(zé),不得敷衍塞責(zé)。材料中,余老師對日常工作一絲不茍,力爭上游,鼓勵所有學(xué)生積極參與,認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生全面發(fā)展,都是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。

綜上所述,余老師的行為是值得我們學(xué)習(xí)的。在教育教學(xué)的過程中,我們要做到關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表愛崗敬業(yè),使每一位孩子都能全面發(fā)展。

32.【參考答案】

(1)“道”是萬物共通的道理,在中國文化中有至高無上的地位;“藝”是各種具體的學(xué)問,在中國文化中的概念是豐富多彩的。

(2)在中國文化中,“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系,并著重強調(diào)“由藝臻道,以道統(tǒng)藝”,“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。在中國文化中,“藝”是指各種具體的學(xué)問,“道”是指萬物共通的道理,強調(diào)要把具體的“藝”上升到“道”,用“道”來指導(dǎo)“藝”。同時,在學(xué)習(xí)具體的事情,即“藝”時,一定要上升到“道”的高度,而并非僅僅滿足于技能的提升。而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的。必須通過視、聞、摸去體會內(nèi)部所包含的道理,通過外在的形象,達到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認(rèn)同,得到更高層次的智慧。

三、寫作

33.【參考答案】

詩意地生活

海德格爾說:“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居?!碑?dāng)飛鳥翱翔于天際,當(dāng)鮮花盛開于大地,當(dāng)人們臉上綻放出微笑,詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

詩意地生活,源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過:“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?!痹囅?,一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館,在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚,對月抒懷,吟出一句句

清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令,信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧,充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關(guān)愛,愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖,關(guān)懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望,愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧,帶著對萬物的愛去生活,人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

詩意地生活,需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分,生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道,當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡,當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法,智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂,給靈魂注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷,當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷,當(dāng)人們從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜,思維便開始給心靈插上翅膀,讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧,從閱讀中學(xué)會思考,人們才能懂得詩意地生活。

詩意地生活,人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波,充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲,充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下,在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷,潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻,古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈,讓人們更加詩意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧,帶著愛心去生活,當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧找撫慰,人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫,詩意地生活。

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THE END

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