意識(shí)到主觀能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)非常?？嫉母拍睿荚囍械目疾榉绞绞亲尨蠹易プ∥谋緩?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是物質(zhì)決定作用，還是意識(shí)的反作用，偏理解向。今天小編帶著大家深入探究意識(shí)到主觀能動(dòng)性的主要考點(diǎn)。

一、意識(shí)的起源

意識(shí)不僅自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生中起了決定性作用。馬克思說：“勞動(dòng)是理解社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

由動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，是物質(zhì)世界發(fā)展中的巨大飛躍。人類意識(shí)和動(dòng)物反映形式的根本區(qū)別在于，動(dòng)物反映形式的產(chǎn)生和發(fā)展服從于生物體適應(yīng)外界環(huán)境的生物活動(dòng)的需要，而人的意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展則服從于人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的需要。

二、意識(shí)的本質(zhì)

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是人腦對(duì)物質(zhì)世界的主觀映象，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。

人腦是意識(shí)的器官。但只有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)。人腦猶如意識(shí)的“加工廠”，只有“加工廠”而沒有“原材料”是不能有任何產(chǎn)品的。意識(shí)的“原材料”只能來源于客觀世界。馬克思認(rèn)為，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”?；蛘吡袑幷f：“感覺是客觀世界、即世界自身的主觀映象。”

三、意識(shí)的作用

意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界和改造客觀世界的能力。表現(xiàn)為：

(一)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性。

(二)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性。

(三)意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用。

(四)意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體活動(dòng)的控制。

但僅有意識(shí)到能動(dòng)作用還是不夠的，我們應(yīng)該做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提，充分利用規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐，將意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。

【例題】

1.(單選題)《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思指出，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”下列說法錯(cuò)誤的是()

A.意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在

B.意識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反應(yīng)

C.生活是指人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)

D.是唯物史觀的基本原理

【答案】B【解析】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。因此，選擇B選項(xiàng)。

2.(單選題)廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的含義是()

A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D.先有精神，后有物質(zhì)

【答案】B【解析】題干中“富口袋”是指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富;“富腦袋”是指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論、知識(shí)、技術(shù)和黨的方針政策等。“要富口袋，先富腦袋”體現(xiàn)了精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用，說明在一定條件下精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。因此，選擇B選項(xiàng)。

意識(shí)到主觀能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)非常常考的概念，考試中的考查方式是讓大家抓住文本強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是物質(zhì)決定作用，還是意識(shí)的反作用，偏理解向。今天小編帶著大家深入探究意識(shí)到主觀能動(dòng)性的主要考點(diǎn)。 一、意識(shí)的起源 意識(shí)不僅自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生中起了決定性作用。馬克思說：“勞動(dòng)是理解社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 由動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，是物質(zhì)世界發(fā)展中的巨大飛躍。人類意識(shí)和動(dòng)物反映形式的根本區(qū)別在于，動(dòng)物反映形式的產(chǎn)生和發(fā)展服從于生物體適應(yīng)外界環(huán)境的生物活動(dòng)的需要，而人的意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展則服從于人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的需要。 二、意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是人腦對(duì)物質(zhì)世界的主觀映象，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 人腦是意識(shí)的器官。但只有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)。人腦猶如意識(shí)的“加工廠”，只有“加工廠”而沒有“原材料”是不能有任何產(chǎn)品的。意識(shí)的“原材料”只能來源于客觀世界。馬克思認(rèn)為，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”?；蛘吡袑幷f：“感覺是客觀世界、即世界自身的主觀映象。” 三、意識(shí)的作用 意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界和改造客觀世界的能力。表現(xiàn)為： (一)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性。 (二)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性。 (三)意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用。 (四)意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體活動(dòng)的控制。 但僅有意識(shí)到能動(dòng)作用還是不夠的，我們應(yīng)該做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提，充分利用規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐，將意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。 【例題】 1.(單選題)《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思指出，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”下列說法錯(cuò)誤的是() A.意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在 B.意識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反應(yīng) C.生活是指人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng) D.是唯物史觀的基本原理 【答案】B【解析】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。因此，選擇B選項(xiàng)。 2.(單選題)廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的含義是() A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量 C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D.先有精神，后有物質(zhì) 【答案】B【解析】題干中“富口袋”是指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富;“富腦袋”是指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論、知識(shí)、技術(shù)和黨的方針政策等。“要富口袋，先富腦袋”體現(xiàn)了精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用，說明在一定條件下精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。因此，選擇B選項(xiàng)。

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