教育萌芽階段主要是在原始社會(huì)結(jié)束，古代社會(huì)開(kāi)始的階段，這時(shí)候教育還沒(méi)有從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來(lái)形成一門獨(dú)立的學(xué)科，只表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點(diǎn)。在此時(shí)間中國(guó)產(chǎn)出的一批杰出的關(guān)于教育的代表人物，而他們的一些教育方法和專著也是教資考試中考察的重點(diǎn)。

教育萌芽階段中國(guó)古代代表人物和代表著作：

（1）《學(xué)記》——中國(guó)古代也是世界上最早的教育專著

《學(xué)記》提出以下教育原則和方法：

①“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；

②“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；

③“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)；

④“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)；

⑤“教學(xué)相長(zhǎng)“”是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”

（2）孔子

孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書中。

①關(guān)于教育的地位和作用：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”。

②關(guān)于教育的對(duì)象：“有教無(wú)類”。

③關(guān)于教育的目標(biāo)：“學(xué)而優(yōu)則仕”。

④關(guān)于教育的內(nèi)容:《六經(jīng)》（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。

⑤關(guān)于教學(xué)的方法：“因材施教”“不憤不啟，不俳不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

（3）孟子

①教育思想基礎(chǔ)——“性善論”

孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)，認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心。

②教育目的——“明人倫”

明人倫是孟子提出的學(xué)校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，后世也稱為“五倫”。

（4）荀子

①教育思想基礎(chǔ)——“性惡論”

荀子認(rèn)為，“人之生也固小人”，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值。

②教育的作用——“化性起偽”

荀子認(rèn)為，“人之性惡，其善者偽也“”化性起偽”。性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性。

③教育過(guò)程聞-見(jiàn)-知-行

《荀子?儒效》中講道：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣，行之，明也?！币馑际锹?tīng)說(shuō)比不聽(tīng)好，見(jiàn)到比聽(tīng)說(shuō)好，知曉比見(jiàn)到好，實(shí)踐比知曉好，學(xué)習(xí)的最終就是實(shí)踐，實(shí)踐了，就明白了。

（5）墨家的墨翟

墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為基本主張，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，重視實(shí)踐。同時(shí)認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑為“親知”“聞知”和“說(shuō)知”三種途徑，其中“說(shuō)知”是依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。

墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”。

（6）道家的老子和莊子

道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。

老子全盤否定文化教育的價(jià)值?！独献印芬粫嘘P(guān)教育思想的主要論點(diǎn)：第一，文化墮落論；第二，人性“復(fù)歸”論；第三，“絕圣棄智”論。

莊子繼承了老子“道法自然”的思想，倡議不要用人力去改變自然。

【例題單項(xiàng)選擇題】（2015下半年）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話出自（）A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》

C．《大學(xué)》D．《師說(shuō)》

【答案】B

【解析】本題考查的是教育學(xué)的萌芽階段的代表人物和代表著作。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了孔子注重“學(xué)—思—行”的思想。這句話選自《論語(yǔ)》。故

B項(xiàng)正確。

A選項(xiàng)，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。

C選項(xiàng)，《大學(xué)》出自《禮記》，其中心思想是提出了大學(xué)教育的“三綱領(lǐng)”“八條目”。

D選項(xiàng)，《師說(shuō)》是唐宋八大家之一韓愈的代表作，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是對(duì)

教師的作用和地位的說(shuō)明。因此答案選B。

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