維果斯基的文化歷史發(fā)展理論提出，應(yīng)該從微觀發(fā)生發(fā)展層面、個(gè)體發(fā)生發(fā)展層面、種系發(fā)生發(fā)展層面(系統(tǒng)層面)、社會(huì)歷史發(fā)展層面來(lái)評(píng)價(jià)人類(lèi)發(fā)展。他首次提出文化—?dú)v史發(fā)展理論，這是其心理發(fā)展觀的核心內(nèi)容。

維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能:一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能。另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。他還提到了兩種工具的學(xué)說(shuō):物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具———語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

心理發(fā)展觀

心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。它有以下四個(gè)方面的表現(xiàn)。

(１)隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。

(２)抽象—概括機(jī)能的提高。

(３)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。

(４)心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要作用。

內(nèi)化學(xué)說(shuō)

內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將從社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到自己的心理結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展源于在社會(huì)交互作用中對(duì)文化工具的使用，以及將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過(guò)程。內(nèi)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是他的工具理論。

教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系

在教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系上，維果斯基提出了三個(gè)重要的問(wèn)題:①最近發(fā)展區(qū)思想。②教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。③關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問(wèn)題。

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。

根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，教學(xué)決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等。另一方面，教學(xué)也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。

【例題單項(xiàng)選擇題】(２０１４年上)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達(dá)到的水平之間的差距，維果斯基稱之為()。

Ａ教學(xué)支架Ｂ最近發(fā)展區(qū)

Ｃ先行組織者Ｄ互動(dòng)協(xié)作

【答案】Ｂ

【解析】本題考查維果斯基的最近發(fā)展區(qū)思想。

維果斯基認(rèn)為，教師在教學(xué)時(shí)，要考慮學(xué)生的兩種發(fā)展水平:一種是學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，指學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。另一種是學(xué)生在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。這兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。故答案為Ｂ。

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